Historia de Karate
Hoy existen miles de páginas con referencias a las Artes Marciales en general, y aunque muchas no valen el papel en que está
escrito, otras se destacan por su complejidad y exactitud. Trataremos de destacar en nuestra opinión, lo más destacado de la
Historia Marcial, para no entrar en aburridos argumentos, y para no sobrecargar el material escrito que ya existe en forma
desmedida.
En la Grecia antigua, ya se practicaba una forma de combate sin armas llamada Pankration, y se manifestaba a todo color en las
Olimpíadas griegas. Esta forma de combate era muy brutal y todo estaba permitido.
En Japón, y alrededor de los años 29-70 AC, ya se practicaba el Sumo como única Arte Marcial, asi tambien como en Korea existía
una forma de lucha similar.
Con la popularidad de las Artes Marciales en los años 60 y 70, pareció el haber resurgido un patriotismo sin igual en muchos
paises asiáticos, y de un momento a otro, todos aparecieron teniendo un pasado relacionado con las Artes Marciales
escrito, otras se destacan por su complejidad y exactitud. Trataremos de destacar en nuestra opinión, lo más destacado de la
Historia Marcial, para no entrar en aburridos argumentos, y para no sobrecargar el material escrito que ya existe en forma
desmedida.
En la Grecia antigua, ya se practicaba una forma de combate sin armas llamada Pankration, y se manifestaba a todo color en las
Olimpíadas griegas. Esta forma de combate era muy brutal y todo estaba permitido.
En Japón, y alrededor de los años 29-70 AC, ya se practicaba el Sumo como única Arte Marcial, asi tambien como en Korea existía
una forma de lucha similar.
Con la popularidad de las Artes Marciales en los años 60 y 70, pareció el haber resurgido un patriotismo sin igual en muchos
paises asiáticos, y de un momento a otro, todos aparecieron teniendo un pasado relacionado con las Artes Marciales
| Bodhidharma y Shorin-ji |
Aunque aparentemente muchos países ahora claman su importancia en las Artes Marciales, China fue el primer país de donde
aparecieron métodos de defensa asimilados por los practicantes de karate, especialmente las técnicas de combate encontradas
en Shao-lin-ssu.
Se cuenta de un monje budista llamado Bodhidharma Daruma, quien apareció en China por los siglos 5 o 6 y quien fuera
discípulo de Prajnatara. Despues de 20 años practicando la fe budista, éste se convertiría en el veintiochoavo patriarca del
Budismo, despues del monje Sakyamuni.
Al fallecer Prajnatara, Daruma había oído que el Budismo había penetrado la China, pero en forma diferente. Inmediatamente se
puso en campaña para remediar este problema, y después de muchos tribulaciones, arribó a la capital de Liang (Ching-lung)
para luego encontrar al Emperador Wu.
Dada la diferencia en la forma de indoctrinar y esparcir las nuevas doctrinas, el Emperador Wu prontamente decidió expulsarlo de
su Reino. Daruma viajó al Norte, al Reino de Wei, y eventualmente llegó al templo de Shao-lin-suu cerca de Lo-yang
Daruma también practicaba el Yoga, y luego de arribar en Wei se recluyó en una caverna, donde meditó por nueve años. En
China, el Yoga fue conocida como chín, una palabra de origen Indio "dhyanu" que quiere decir "meditación". En Japón lo llamaron
Zen.
La doctrina básica de Bodhidharma era de que el cuerpo y el espíritu eran un solo ente. Para unirlos, se tenía que purificar el
espíritu y para eso se necesitaba disciplinar el cuerpo.
Daruma trajo a China, dos libros de Artes militares, el I-chin-ching y el libro Hsien-sui-ching ; ambos demonstraban técnicas de
combate mano a mano, pero en el aspecto militar. En los libros también se podía apreciar de que en la India ya se practicaban
ciertas Artes Marciales, y desde hacía ya tres mil años atrás. Esto se puede apreciar en forma dramática en la iconografía
budista, que muestra esculturas de forma guerrera, y estatuas que posan de manera muy parecida a lo que son las posturas en
Karate de hoy.
De allí se puede concluir de que, Daruma fue el primero que trajo una influencia Marcial al templo de Shaolin. Los monjes en
Shao-lin-ssu debían defenderse no solo de bandidos, sino también de practicantes de otras filosofías budistas, lo que fue
ayudado por la presencia del libro I-chi-ching y que permitió la práctica del Zen y de métodos de defensa personal.
Los métodos empleados por el Shao-lin-ssu, fueron esparcidos a traves de las Ryukyu vía comercio o inmigración, y
combinadas con Artes de manos de tiempos anteriores, se convirtieron el el ancestro del Karate moderno.
En el pasado, métodos de combate a mano libre se dividieron en China en dos formas diferentes. Una se llamó kung-fu y luego
pasó a ser taikyoku-ken y jou-fu que luego se tranformaría en ryuku-ken. En kung-fu se usaban los puños y las piernas; jou-fu se
inclinaba más hacia lo que es hoy el Jiu jitsu moderno, es decir tomas y agarres empleados a corta distancia.
Los monjes de Shaolin desarrollaron un método que unía ambas formas de combate, y mezclaron con ellas su propia cultura. A
este método le llamaron Kempo. Luego se dividieron en sectas secretas, y se dedicaron a combatir a los gobernantes que
subyugaban al pueblo chino, tal como la dinastía Ming y la Chang. Cuando potencias extranjeras invadieron China, estos
boxeadores se rebelaron en contra de Alemania primero y luego en contra de los Americanos, Ingleses y franceses.
En un plano de combate mano a mano, los boxeadores chinos tuvieron bastantes éxitos, pero no pudieron en contra de el
armamento moderno que ya hacía su presencia en esos días. En 1900 el Gobierno de Manchu decretó una abolición total de las
Artes Marciales en China, especialmente el Kempo.
Después de años en caos, se ve un resurgimiento del Kempo en el Sur y Norte de China a través de la dinastía Tang, y ya se
proyecta una diferencia entre las gentes del Shaolin del Norte con la del Sur. Esto se debe puramente a la genealogía y
antropología de los habitantes chinos.
aparecieron métodos de defensa asimilados por los practicantes de karate, especialmente las técnicas de combate encontradas
en Shao-lin-ssu.
Se cuenta de un monje budista llamado Bodhidharma Daruma, quien apareció en China por los siglos 5 o 6 y quien fuera
discípulo de Prajnatara. Despues de 20 años practicando la fe budista, éste se convertiría en el veintiochoavo patriarca del
Budismo, despues del monje Sakyamuni.
Al fallecer Prajnatara, Daruma había oído que el Budismo había penetrado la China, pero en forma diferente. Inmediatamente se
puso en campaña para remediar este problema, y después de muchos tribulaciones, arribó a la capital de Liang (Ching-lung)
para luego encontrar al Emperador Wu.
Dada la diferencia en la forma de indoctrinar y esparcir las nuevas doctrinas, el Emperador Wu prontamente decidió expulsarlo de
su Reino. Daruma viajó al Norte, al Reino de Wei, y eventualmente llegó al templo de Shao-lin-suu cerca de Lo-yang
Daruma también practicaba el Yoga, y luego de arribar en Wei se recluyó en una caverna, donde meditó por nueve años. En
China, el Yoga fue conocida como chín, una palabra de origen Indio "dhyanu" que quiere decir "meditación". En Japón lo llamaron
Zen.
La doctrina básica de Bodhidharma era de que el cuerpo y el espíritu eran un solo ente. Para unirlos, se tenía que purificar el
espíritu y para eso se necesitaba disciplinar el cuerpo.
Daruma trajo a China, dos libros de Artes militares, el I-chin-ching y el libro Hsien-sui-ching ; ambos demonstraban técnicas de
combate mano a mano, pero en el aspecto militar. En los libros también se podía apreciar de que en la India ya se practicaban
ciertas Artes Marciales, y desde hacía ya tres mil años atrás. Esto se puede apreciar en forma dramática en la iconografía
budista, que muestra esculturas de forma guerrera, y estatuas que posan de manera muy parecida a lo que son las posturas en
Karate de hoy.
De allí se puede concluir de que, Daruma fue el primero que trajo una influencia Marcial al templo de Shaolin. Los monjes en
Shao-lin-ssu debían defenderse no solo de bandidos, sino también de practicantes de otras filosofías budistas, lo que fue
ayudado por la presencia del libro I-chi-ching y que permitió la práctica del Zen y de métodos de defensa personal.
Los métodos empleados por el Shao-lin-ssu, fueron esparcidos a traves de las Ryukyu vía comercio o inmigración, y
combinadas con Artes de manos de tiempos anteriores, se convirtieron el el ancestro del Karate moderno.
En el pasado, métodos de combate a mano libre se dividieron en China en dos formas diferentes. Una se llamó kung-fu y luego
pasó a ser taikyoku-ken y jou-fu que luego se tranformaría en ryuku-ken. En kung-fu se usaban los puños y las piernas; jou-fu se
inclinaba más hacia lo que es hoy el Jiu jitsu moderno, es decir tomas y agarres empleados a corta distancia.
Los monjes de Shaolin desarrollaron un método que unía ambas formas de combate, y mezclaron con ellas su propia cultura. A
este método le llamaron Kempo. Luego se dividieron en sectas secretas, y se dedicaron a combatir a los gobernantes que
subyugaban al pueblo chino, tal como la dinastía Ming y la Chang. Cuando potencias extranjeras invadieron China, estos
boxeadores se rebelaron en contra de Alemania primero y luego en contra de los Americanos, Ingleses y franceses.
En un plano de combate mano a mano, los boxeadores chinos tuvieron bastantes éxitos, pero no pudieron en contra de el
armamento moderno que ya hacía su presencia en esos días. En 1900 el Gobierno de Manchu decretó una abolición total de las
Artes Marciales en China, especialmente el Kempo.
Después de años en caos, se ve un resurgimiento del Kempo en el Sur y Norte de China a través de la dinastía Tang, y ya se
proyecta una diferencia entre las gentes del Shaolin del Norte con la del Sur. Esto se debe puramente a la genealogía y
antropología de los habitantes chinos.
| Kempo en las islas Ryukyu |
No se sabe con certeza cuando el Kempo entró a las islas del Ryukyu. Se cree que un tal Sakugawa, de la ciudad de Shuri, viajó
a la China con el propósito de traer este Arte Marcial a su ciudad natal. También es posible que el intercambio se produjo a
traves de los enviados y mercaderes chinos, que enseñaron Artes de combate a la gente de Shuri, y estos a su vez propagaron
estas técnicas a traves de las Islas.
Los habitantes de las Ryukyu, no aprendieron Shaolin'ssu, sino que asimilaron técnicas de por aquí y por allá, para luego crear
una cultura Marcial propia Okinawense, la que llamaron Okinawa'te.
Los chinos que enseñaron kempo en Okinawa, nunca se preocuparon por abrir Dojos para entrenar a la gente, y sólo se
dedicaron a mostrar técnicas sueltas en sus tiempos de ocio. Esto permitió a los Okinawenses expresar y agregar su propio
"sentimiento" al Arte de te.
Aunque el Shaolin y el Karate Okinawense se parecen mucho en la superficie, en realidad son bastante diferentes. La gente de
Okinawa prontamente decidió no practicar el kempo, sino un estilo sin igual y auténtico, lo que hizo aparecer Karate como una
entidad propia.
El maestro Ryuryu Ko ya enseñaba Karate okinawense a Kanryo Higaona quien ya desarrollaba el Goju Ryu, y las cosas ya iban
cambiando en Okinawa. Dado el resentimiento que existía entre las gentes de China y Japón debido a las guerras pasadas,
hasta el nombre China-te fue cambiando hasta convertirse en Karate (mano vacia).
El maestro Gichin Funakoshi introdujo el Karate Okinawense en Japon en 1923. En 1929, Kenwa Mabuni empieza a enseñar
Karate el el area de Osaka y Kyoto y Chojun Miyagi se dedica activamente al desarrollo y esparcimiento de Goju Ryu en Japón.
Sensei Funakoshi funda el Shotokan, Mabuni Sensei crea el Shito ryu y el maestro Uechi funda su propia escuela de Uechi ryu.
Karate era ya una Arte Marcial, y sólo quedaba incorporar y dar crédito a sus creadores, lo que sucedió frente al Butokukai y el
Emperador de Japón. Asi nació el Karate que conocemos hoy, y aunque hoy en día hay cientos de sistemas diferentes, uno tiene
que pensar que TODOS tienen algo que entregar a la comunidad.
Quizás algun día podamos comunicarnos el uno al otro, en vez de tratar de separar a los practicantes como sucede hoy en forma
frecuente y mezquina. Las Artes son una sola, sólo la metodología cambia, no las personas.
"SI TIENES LAS MANOS ATADAS, NO PODRE NUNCA ESTRECHARLAS"
a la China con el propósito de traer este Arte Marcial a su ciudad natal. También es posible que el intercambio se produjo a
traves de los enviados y mercaderes chinos, que enseñaron Artes de combate a la gente de Shuri, y estos a su vez propagaron
estas técnicas a traves de las Islas.
Los habitantes de las Ryukyu, no aprendieron Shaolin'ssu, sino que asimilaron técnicas de por aquí y por allá, para luego crear
una cultura Marcial propia Okinawense, la que llamaron Okinawa'te.
Los chinos que enseñaron kempo en Okinawa, nunca se preocuparon por abrir Dojos para entrenar a la gente, y sólo se
dedicaron a mostrar técnicas sueltas en sus tiempos de ocio. Esto permitió a los Okinawenses expresar y agregar su propio
"sentimiento" al Arte de te.
Aunque el Shaolin y el Karate Okinawense se parecen mucho en la superficie, en realidad son bastante diferentes. La gente de
Okinawa prontamente decidió no practicar el kempo, sino un estilo sin igual y auténtico, lo que hizo aparecer Karate como una
entidad propia.
El maestro Ryuryu Ko ya enseñaba Karate okinawense a Kanryo Higaona quien ya desarrollaba el Goju Ryu, y las cosas ya iban
cambiando en Okinawa. Dado el resentimiento que existía entre las gentes de China y Japón debido a las guerras pasadas,
hasta el nombre China-te fue cambiando hasta convertirse en Karate (mano vacia).
El maestro Gichin Funakoshi introdujo el Karate Okinawense en Japon en 1923. En 1929, Kenwa Mabuni empieza a enseñar
Karate el el area de Osaka y Kyoto y Chojun Miyagi se dedica activamente al desarrollo y esparcimiento de Goju Ryu en Japón.
Sensei Funakoshi funda el Shotokan, Mabuni Sensei crea el Shito ryu y el maestro Uechi funda su propia escuela de Uechi ryu.
Karate era ya una Arte Marcial, y sólo quedaba incorporar y dar crédito a sus creadores, lo que sucedió frente al Butokukai y el
Emperador de Japón. Asi nació el Karate que conocemos hoy, y aunque hoy en día hay cientos de sistemas diferentes, uno tiene
que pensar que TODOS tienen algo que entregar a la comunidad.
Quizás algun día podamos comunicarnos el uno al otro, en vez de tratar de separar a los practicantes como sucede hoy en forma
frecuente y mezquina. Las Artes son una sola, sólo la metodología cambia, no las personas.
"SI TIENES LAS MANOS ATADAS, NO PODRE NUNCA ESTRECHARLAS"
